1、昨日，厦门市南普陀寺德煌法师细说原委，教导市民一眼就能识别真假僧尼。
2、普净僧尼备此刀，明四海云游除反徒用此刀。
3、同时，“圆寂”是佛家语，是僧尼修行的最终目的。
4、而随着社会的变化，隋唐时期僧尼的理想角色发生了变化，僧尼的角色冲突也在不断地发生变化。
5、其次，关于隋唐时期的僧尼的实际角色。
6、海宁斜桥等地则由僧尼捧观音木像，敲木鱼磬钹沿街求雨。
7、千百年来，九华山就成为文人游客向往骏奔的圣地、香客僧尼顶礼膜拜的道场。
8、许多僧尼，削发披缁，托身外名，归净域实恋尘缘，欺男霸女，荒淫无度，有时连鞑庭官宦都得退让三分。
9、在嘉靖四十五年秋，这位已病入膏肓的皇帝爷，还不忘下诏顺天府抚按两院，严禁僧尼至戒坛说法。
10、先到格日寺，转道曲桑寺，再去甘丹寺……李素芝和医疗队不停奔波，逐一为僧尼体检。
11、一时间，天下毁寺四千六百余所，僧尼二十六万五百人，及大秦穆护、袄僧二千余人还俗;毁招提、兰若四万余所，收大量田地及奴婢十五万人。
12、老年人饮食：宜适当素食。中国古代隐士和僧尼，皆因素食而高寿。现在，人们都知道，肥胖、心血管疾病、癌症三者对老人的生命有严重的威胁。而素食却能防止这些病症的发生和蔓延，所以，适当素食很有必要。
13、保护寺院，控制僧尼，奖掖高僧，弘扬佛教文化，使佛教发展纳入理性的轨道，取得了较好的社会效果。
14、各佛寺僧尼建观音会，道场庄严，香花供养，士女骈集殿庭炷香。
15、淳朴的民俗风情诱人动情，历史的名人轶事给人以启迪，众多的僧尼生活引人入胜。
16、再次，关于隋唐时期的僧尼角色冲突。
17、佛教主张出家无家，这也是唐代社会习俗及法律对僧尼的基本规范和要求。
18、近代以来，打莲花落要饭的，吃大户打秋风的，装作僧尼化缘骗人的，甚至下蒙汗药的，都可算要门中人。
19、他培训年轻的僧尼和男女，去帮助人们重建在越南战争中被炸毁的村庄。
20、必以其不耕不织为蠹国耗民，彼不耕不织而蠹国耗民者，独僧尼耶?君何不一一著论禁之也?且天下之大，此辈岂止数十万。
21、无论你来自何处、去往何方，无论男女僧尼，人生从来不会风平浪静。每个人都各有惆怅。
22、九华山是佛教圣地，不仅僧尼严守戒律，只能吃斋，就是香客游人也不得食荤，相沿成习竟形成了独特的九华山“素食”。
23、现在是对僧尼的要求：不可以大量地煮肉。
24、外在事物和习惯属于僧人和比丘尼的生活环境，是日常事务的一部分，因此，它们自然会引发僧尼的观念和态度。
25、有的僧尼还与世俗家庭保持着密切联系，甚至死后以俗法安葬。
26、于是，在戏曲小说中对不危害他人的僧尼道姑的情爱行为予以宽容和同情。
27、首先，关于隋唐社会所认可的僧尼的理想角色。
28、民主改革以后，按照大多数僧尼的意愿和人民群众宗教信仰的需要，有关宗教的文物、古迹、寺庙都得到了妥善保护。
29、当时寺院僧尼的经商行为也较之前代更普遍，形式更多样，更加堂而皇之而不顾及原始佛教教义的约束。
30、长期素食丶且生活接近自然的佛寺僧尼，由于体质都偏属优质弱碱性，所以尚没有发现罹患癌症的病例。
31、这些僧尼形象体现了晚明的社会思潮、因果观念和女性观念的多层意义。