⒈ 五路、五个方面。五种方法。佛教谓天、人、畜生、饿鬼、地狱五处轮回之所。见《菩萨处胎经》。道教亦承袭此说。见《云笈七签》卷十。见“五道将军”。
⒈ 五路、五个方面。
引《南史·吕僧珍传》：“建武 二年， 魏 军南攻，五道并进。”
唐 王昌龄 《塞上曲》：“五道分兵去，孤军百战塲。”
⒉ 五种方法。
引《吕氏春秋·孝行》：“养有五道：脩宫室，安牀笫，节饮食，养体之道也；树五色，施五采，列文章，养目之道也；正六律，龢五声，杂八音，养耳之道也；熟五穀，烹六畜，龢煎调，养口之道也；龢颜色，説言语，敬进退，养志之道也。此五者，代进而厚用之，可谓善养矣。”
⒊ 佛教谓天、人、畜生、饿鬼、地狱五处轮迴之所。见《菩萨处胎经》。道教亦承袭此说。见《云笈七籤》卷十。参见“六道”。
引南朝 宋 鲍照 《佛影颂》：“六尘烦苦，五道绵剧。”
南朝 梁 沉约 《佛记序》：“去来五道，大千比之毫端；往復三界，祇劫未足称远。”
⒋ 见“五道将军”。
⒈ 五路，五个方面。
引《文选·陈琳·檄吴将校部曲文》：「万里克期，五道并入。」
唐·王昌龄〈塞上曲〉：「五道分兵去，孤军百战场。」
⒉ 佛教用语。称天、人、地狱、畜生、饿鬼为「五道」。
引南朝宋·鲍照〈佛影颂〉：「六尘烦苦，五道绵剧。」
⒊ 五道将军。参见「五道将军」条。
引《喻世明言·卷一五·史弘肇龙虎君臣会》：「转头逢五道，开眼见阎王。」