[ suǒ ]
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1、所氏,宋大夫华所之后。(《困学纪闻》七,《通志·氏族略》引作“所华”。) 汉有谏议大夫所忠。(《史记·司马相如传》正义,《后汉·独行刘茂传》注)
2、回族所姓,据《回回姓氏考》:“锁懋坚为中亚地区撒马尔罕城的译音译”,因地名而成人名。威宁所姓,于明初随军从陕西迁居威宁,后人分布于云贵地区。回族所姓,又写为“锁姓”。但“锁”与“所”是同一个姓的两种写法。所姓进入威宁的时间较长,因家谱已毁,碑文风化,故无法考证进入威宁的准确时限。
山东境内,莱州、济南、青岛、淄博、聊城等地有所姓人居住。贵州、北京、上海、天津、湖北、河北、安徽、吉林、江苏、黑龙江、江苏、台湾等地也有所姓人分布
莱州市平里店镇淳于村的头等大姓
有所姓网友自称曾在山东地方志上看到过类似“所姓,望在山东平原”的记载,但是更多、更精准的表达已经记不清楚了。所姓的望族是否在山东,具体在山东的什么地方?少据可证、不得而知,但是山东境内确有所姓人聚居的地方,即烟台莱州市平里店镇淳于村,所世强就来自这里。“所是我们村第一大姓氏,大概有1000多人,占全村人口约1/3,王、潘、赵等姓儿的人口就很少了。”所世强告诉记者,村里所氏家谱的内容很简单,只是记载了本村所姓的辈分排序和人名,“我是第22世,所姓传到今天已经到第24世了,大致推算一下,所姓在我们村有近600年历史了。” 很多人见到“所”这个少见的姓儿会认为这一定是来自少数民族的,可所世强告诉记者,莱州平里店镇淳于村的所姓人无一例外都是汉族人。
“家谱上没说过所姓祖先是什么时候、从什么地方迁来淳于村的,只是听老人讲,很久以前有所姓兄弟二人从莱州金城镇的凤毛寨来到淳于村,凤毛寨是我们淳于村所姓的根源。过去我们村所姓人每到过大年的时候都要去凤毛寨祭祖,那里有家庙什么的,老人们是这样说的,可是现在那里已经没有家庙了,去祭祖的风俗也早就中断了。凤毛寨过去可能有很多所姓人,但是现在很少了,总共不到30户,顶多100人吧。”所世强说。
据同样来自莱州的所涛介绍,淳于村至今已有两千多年的历史了,相传因为春秋战国时期齐国淳于髡(kūn)葬于此,故而得名。淳于与齐国国卿晏婴的故里婴里村相毗邻。如今,淳于村所姓人的规模在全国是排在前列的,很多散布于各地的所姓人祖籍在莱州的淳于。
至于淳于地区所姓的历史,所涛的说法比所世强的更细致些。据他介绍,洪武年间,所姓祖先所汉从四川发配到了今天莱州城镇的凤毛寨,所汉在这里辛勤劳作,但是一次特大的洪灾夺走了他的房子和田地,无法生活的他不得不在洪武五年(1372)从凤毛寨村迁到平里店镇淳于村,和此村的傅氏结婚,生了两个儿子,一个叫做所贵,另一个叫所藻。
一、所suǒ
现行较罕见姓氏。今江西之新馀,黑龙江之五大连池,山西之太原、长治、运城等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一:
1、郑樵注云:“所者,伐木声。本虞衡主伐之官,闻声以为氏。”
2、《姓氏考略》据《风俗通》注云:“宋大夫华所事之后。”华氏乃春秋宋之公族,故此“所”当系出子姓,以名为氏。望出平原。《穀梁传》有所侠;汉代有所忠,武帝时谏议大夫;明代有所铭,为千户。
二、所
所姓分布:安徽淮南、台湾台北、屏东、北京、山东掖县、内蒙古包头等地均有此姓。
所姓起源:
1、春秋时宋大夫华所事之后,见《风俗通》。
2、所者伐木之声。古有虞衡之官,因主伐木,遂以为氏。
3、回族姓。
所姓名人:
所侠,周时人。所忠,汉时谏议大夫。
郡望:平原。
所姓古代名人
所忠汉朝,武帝近臣,曾任谏大夫,事迹散见《食货志》、《郊祀志》等。《汉书·司马相如传》中有这样的文字记录:“天子曰:‘司马相如病甚,可往从悉取其书,若后之矣。’使所忠往,而相如已死,家无遗书。问其妻,对,曰:‘长卿未尝有书也,时时著书,人又取去。长卿未死时为一卷书,曰有使来求书,奏之。’其遗札书言封禅事,所忠奏焉。”封禅书,见《汉书》本传。
一、所suǒ
现行较罕见姓氏。今江西之新馀,黑龙江之五大连池,山西之太原、长治、运城等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一:
1、郑樵注云:“所者,伐木声。本虞衡主伐之官,闻声以为氏。”
2、《姓氏考略》据《风俗通》注云:“宋大夫华所事之后。”华氏乃春秋宋之公族,故此“所”当系出子姓,以名为氏。望出平原。《穀梁传》有所侠;汉代有所忠,武帝时谏议大夫;明代有所铭,为千户。
二、所
所姓分布:安徽淮南、台湾台北、屏东、北京、山东掖县、内蒙古包头等地均有此姓。
所姓起源:
1、春秋时宋大夫华所事之后,见《风俗通》。
2、所者伐木之声。古有虞衡之官,因主伐木,遂以为氏。
3、回族姓。
所姓名人:
所侠,周时人。所忠,汉时谏议大夫。
郡望:平原。
其他姓氏
[ 所 ]字的同音字 - [ suo ]
[ 所 ]的同部首字 - [ 户 ]部